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工艺美术 - “十六罗汉”今安在?
“十六罗汉”今安在?
 
工艺美术  加入时间:2015/11/9 9:19:41     点击:805


  罗汉,是佛陀得道弟子中修证最高的果位;十六罗汉,据佛经记载,是为释迦牟尼的得道弟子。在寿山石雕刻作品中,也常以罗汉作为雕刻题材。
  我们今天所说的“十六罗汉”,既不是佛家弟子,亦非寿山石雕,而是指在寿山石雕行业发展历史过程中,在特定时期里为同一个目标集结在一起的16位雕刻艺人。
    上世纪中期,石雕业正处于没落之际,这16位石雕艺人的出现,为行业带来一阵清风,唤醒了艺人们萎靡消散的心,挽救了陷入绝境的寿山石行业。
    那么,“十六罗汉”因何而来?缘何相聚?还得从后屿“东门派”及寿山石的发展历史说起。
   
  后屿,坐落在鼓山脚下,这个隐于青山绿水间的僻静小乡村,原本名不见经传,却因清末民初涌现众多寿山石从业者而名闻遐迩,被称为“石雕之乡”。寿山石雕艺术流派——“东门派”便源于 此。
    在寿山石雕一千多年的发展历程中,曾经历过宋明时期大兴开采、石雕艺术大发展,以及清代帝王与文人推崇、靖南王治闽期间再掀开采高潮等几个鼎盛阶段。到了晚清,石雕业空前兴盛。在著名寿山石雕艺人潘玉茂和林谦培及其传人们的努力下,不断创新,自成一格,渐渐形成“东门派”和“西门派”两大艺术流派。
    以林谦培为开山鼻祖的东门派在福州后屿一代“开枝散叶”。他的得意门生林元珠,承师法而出新意,雕艺日渐精进,出师后便在家乡后屿收徒传艺,发展石雕艺术,培养出一支以林氏家族为主的寿山石雕从业队伍。
    东门派石雕从业者多以农民为主,耕种之余将雕刻寿山石当作副业。授徒形式多为父传子、师带徒,以本土民间艺术为根基。他们所作的产品大部分通过古董商出口,远销日本、东南亚及欧美各国,销路甚广。延至民国初年,皇族与商贾仍不忘寿山石的千娇百媚,多方寻觅寿山宝石,促使收藏队伍壮大,也带动整个行业再一次快速发展。
    这个阶段,东、西两大流派的雕刻艺术水平日臻化境,人才辈出,寿山石市场也在两大流派的推动下愈加繁荣。东门流派艺术在林谦培和林元珠师徒的带领下,短短的二三十年间,就发展壮大成一支上百人的雕刻大军,并迅速扩展到毗邻的横屿、樟林、上洋和秀岭等村庄。后屿因此赢得“石雕之乡”之美名。
      

“十六罗汉”出后屿       
  天有不测风云。20世纪30年代,正当寿山石雕业呈现一派蓬勃景象之时,抗日战争爆发。人们和谐、美好的生活在日寇侵华的炮火中瞬间被毁,石雕行业顿时陷入困境。
    抗战期间,福州先后在1941年和1944年经历沦陷。“饭都吃不饱,哪来的闲情玩寿山石”?艺人们自然也就没活干,有的放下雕刀重操旧业当农民,有的苦苦支撑着一个小小的石摊,倒也还能勉强维持生计。却也有几位著名的石雕高手不那么幸运,或因终日食不果腹,饥饿而亡,或因疾病缠身,惨死街头。比之当年盛况,令人唏嘘不已。
    抗战胜利后,石雕业稍有复苏,从业者增至近二百人,与战前相当。但好景不长,内战又起,寿山石行业再度跌入低谷。至解放前夕,从事石雕者寥寥无几,整个行业面临人亡艺绝之境。
解放初期,根据1950年的寿山石雕行业调查可知,全业仅剩十余人,处于半停产状态。萧条之貌,可以想见。
    恰在此时,党和人民政府开始对具有悠久历史的传统手工艺行业进行恢复与发展工作,并提出“保护、恢复、提高”的方针,动员已经改行的艺人归队,重操旧业,鼓励艺人招收徒弟,培养传人。
    新政权带来新气象,在有关部门的扶持下,艺人们也活动起来。他们自发组织,生产自救,原本消极的心情也在这个新时期开始充满希望。此时,“十六罗汉”应运而生。
    1955年4月,在福州郊区手工业办公室的号召下,来自东门艺术流派的16位各怀绝技的石雕高手们,创办了寿山石雕行业史上第一个由艺人自发成立的生产组织——福州市郊区寿山石刻生产小组。这16位新时代寿山石界的“先行者”,颇受行业的拥护,被赞誉为“十六罗汉”,意在“传播石艺,利益众生”。
      

     星火燎原传石艺       
  小组成立了,艺人们从此有了正规的单位。可是因为当时条件所限,诸如盖工厂、建车间这样的想法也只能是个奢望。见此状况,周宝庭这位小组的活跃分子,二话不说便将自家的院落整理出来当做临时生产车间。工作场所解决了,可是拿什么钱买石材呢?雕了作品又销往何处?
    经过一番商讨,大伙儿最后决定到郊区银行贷款200元,用作开办资金。个人则按劳入股,人人是股东,人人有责任。所创作的产品主要由省文化局艺术科负责检查和评价,并推荐中国美协“美术服务部”等单位收购。
    在这般简陋的条件和政府的关怀下,福州寿山石雕行业再一次迎来了春天,也为如今行业的繁荣昌盛奠定了基础。
    仅仅16个人的福州市郊区寿山石刻生产小组,如星火燎原般,于次年发展扩大成福州石刻工艺美术合作社(后更名为福州市寿山石刻工艺美术生产合作社),社员增至50余人;1958年,“合作社”又与福州市鼓楼区图章供销组合并成立福州市石刻厂,职工人数增至百余人。“石刻厂”后来改称为福州工艺石雕厂,企业为了充分调动艺人的积极性,不断开展创新活动,行业的发展也呈现出爆发性的趋势。
    自建国以来,党和国家领导人也十分关心民间艺人的生活与创作环境。朱德、邓小平、董必武、徐特立、谢觉哉、宋庆龄和郭沫若等中央首长,都曾先后到福州工艺石雕厂参观,了解寿山石的品种和雕刻流派的传承,并与艺人亲切交谈。
    谁也不曾料想,几经沉浮,寿山石雕行业的从业者已达到今日数十万人的庞大体系,成就了为世人所瞩目的辉煌。
     

    “十六罗汉”今安在?       
  关于“十六罗汉”,后人众说纷纭。或说十六,或说十八。小组里具体是哪些人员,也是说法各异。直到在福州市档案馆里找到“石刻小组”的花名册,才澄清了记忆里说不清的那些事儿。
    根据档案记载,“十六罗汉”指郭功森、冯志霖、冯久和、陈景贵、陈敬祥、陈敬祺、黄恒颂、林发述、林友琛、林寿煁、周则斌、郭功祺、阮文钊、林元庆、周宝庭、林元康。此后不久,又有王乃傑、林和金二人加盟,增至18人,这才有了后来“十八罗汉”的误会。
    试想,当年若没有“十六罗汉”的出现,石雕行业是否从此一蹶不振?抑或有另一番别样的发展境况?毋庸置疑,“十六罗汉”对石雕行业发展具有举足轻重的作用,这来自于他们敢于重新开始的勇气,更源自这些老前辈们高超的技艺和不容忽视的艺术传承。
   同属东门派的“十六罗汉”中,来自林氏一脉的便有近10人。可见,林氏一族对后屿一带寿山石雕的影响亦不容小觑。
    上世纪50年代中期,为了表彰身怀绝技,在社会上负有盛名的工艺美术工作者,福州市政府授权福州市手管局评授“工艺美术艺人”称号。“十六罗汉”中的郭功森、周宝庭、林寿煁、黄恒颂、林友琛和陈敬祥六位不负众望,获此殊荣;在之后的各项评选活动中,“十六罗汉”以其精湛的技艺水平和精巧绝伦的作品多次上榜;至今为止,16人当中便有5人是中国工艺美术大师。“罗汉”之名,实至名归。
    半个多世纪过去了,当年意气风发的“十六罗汉”,如今在世的冯久和、林发述、老前辈,均已届耄耋之年。

  (中国寿山石交易中心)


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